[道德讲堂] 走近 “蚕坛文化”，认识不一样的北幼

优秀传统文化蕴含着丰厚的民族精神和道德理念，是我们在新时代进行道德建设的重要思想养分。习近平总书记在讲话中谈到：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”幼儿园是进行优秀传统文化教育的重要阵地，如何让传统文化精髓与教育教学工作实实在在地融为一体？让传统文化与我们的生活“近了”，传承传统文化才会重新有“根”，才会重新焕发生机。然而，如何让传统文化与我们的现实生活“融”为一体，激发老师幼儿的文化认同呢？就让我们从每个人工作生活的北海幼儿园开始我们这场传统文化之旅吧！

         中国清代宫廷画家意大利人郎世宁创作的国画作品《孝贤纯皇后亲蚕图（祭祀）》，创作于乾隆年间，根据清代亲蚕风俗仪式创作的。现画作藏于台北故宫博物院。《亲蚕图》共分四卷，描绘的是诣坛、祭坛、采桑、献茧的先蚕之祀仪式， 属于纪实画作。

《亲蚕图》左侧所描画的就是现如今的北京市北海幼儿园

赏完了画卷，下面来听一段故事，来了解一下北京市北海幼儿园的前世今生、建筑特色和趣闻轶事。

提起坛庙建筑，今天的北京人马上会想到天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛等，至于先蚕坛，知道的人就少多了。

古代中国是农业国家，一男不耕，即有饥馑，一女不织，即有受寒，鼓励臣民黾勉于稼穑之事，是皇帝当然的义务，自周代起，每年春季“天子亲耕南郊，皇后亲蚕北郊”，是国家典制，相沿不改达数千年。

当然，皇帝皇后不可能亲自干农活，不过是摆摆样子。所以先农要修先农坛，亲蚕要修先蚕坛。

北京先蚕坛有多处，明代在安定门外，考虑到皇后出郊不便，改在西苑，即今北海公园东北角。面积1.7万平方米，原为明代雷霆洪应殿旧址，原坛建于北京城北郊，明嘉靖十年（1531）迁西苑。今天所存先蚕坛建于清乾隆七年（1742年），乾隆十三年（1748年）、道光十七年（1837年）及同治、宣统年间均有修缮。清代初期，先蚕仪式一度被废，康熙时期得到恢复，但只有蚕舍，未建坛，直到乾隆九年（1744年）才正式恢复皇后亲蚕仪。

    乾隆重视先蚕，因为经康乾盛世，特别是免除人头税后，人口暴增，百年间人口总数达原来的3倍，由于玉米、红薯、南瓜等高产美洲作物大量引种，解决了吃不饱的问题，但人口过多，致使剩余劳动力增加，不仅降低整体效率，而且带来社会动荡，鼓励桑蚕等副业，可以有效化解危机。

先蚕坛是北京九坛之一，是现存较完整的一处皇室祭祀场所。院内建筑有“观桑台”、“亲蚕殿”、“后殿”、“先蚕神殿”、“神橱”、“蚕署”、“井亭”、“牲亭”、“蚕所”、“游廊”、“桑园”、“浴蚕池”等。院内种有很多桑树，东面有一条贯通南北的小河叫“浴蚕河”，是元代由金水河引入北海东边的一支水系。整体建筑宏伟，构造精美，绿瓦红墙，色彩艳丽。

坛为方形，南向，一层。东、西、北面均植护坛桑林，南面偏西处有正门三间。入门即为主殿亲蚕殿。先蚕坛东南为观桑台。观桑台北为亲蚕门一间，绿琉璃瓦歇山顶，门左右连接朱红围墙，围墙北折构成一院落。院内前殿为茧馆，五开间，绿琉璃瓦歇山顶，前出廊后出厦，三出阶，各五级。东西配殿各三间，绿琉璃瓦硬山顶。后殿为织室，五开间，绿琉璃瓦悬山顶，五花山墙，前后出廊，明间出阶。有东西配殿各三间。前后殿间有回廊相连。观桑台东南有先蚕神殿三间。坐东朝西，硬山顶，前出廊，三出阶。殿南北分别为井亭、宰牲亭各一座，方形绿琉璃瓦攒尖顶。殿西，北有神库三间，南有神厨三间，均为绿琉璃瓦硬山顶。神殿以北有蚕署三间。蚕署以北有蚕室二十七间。先蚕坛坛门外东南有一独立院落，其中有陪祀公主福晋室及命妇室各五间，均西向，灰瓦硬山顶。

孩子们眼中美丽的幼儿园

通过故事我们了解了关于先蚕坛的由来和它的建筑特色，下面我们将从一个短片了解关于“亲蚕仪”也就是祭祀蚕神的活动。

先蚕相传是黄帝轩辕的第一个妻子，即正妃嫘（lei）祖，她发明了养蚕，始教民育蚕，后人尊她为“蚕神”。从周朝开始，王后享先蚕，此后相沿由皇后主祭先蚕。皇帝每年春季亲耕，祭祀先农，皇后每年春季亲桑，祭祀先蚕，因为纺织以妇女为代表，所以祭祀先蚕自然成为妇女活动专属。

    今天的道德讲堂为老师们掀开了先蚕文化的一个小篇章，其实关于先蚕坛还有许多故事和有趣的地方，愿老师和孩子们一起开始我们的“蚕坛文化”之旅，让传统文化教育在北幼开花！